Acerca de mí
- Jairo Obregon
- AUTOR, ESCRITOR-EDITOR Y LIBREPENSADOR EN MIS BLOGS CON LA TECNOLOGÍA BLOGGER.
martes, 12 de febrero de 2013
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: La Inculturación modelo de dominación.
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: La Inculturación modelo de dominación.: P ara nadie es un secreto que nuestros pueblos indígenas de la Abya Yala (América) fueron colonizados con la colonización de Cris...
La Inculturación modelo de dominación.
Para nadie es un secreto que nuestros pueblos indígenas de
la Abya Yala (América) fueron colonizados con la colonización de Cristóbal Colón,
valga la redundancia. La marcada esclavitud y denigración hasta quedar en un
reducto los nativos para la producción incontable de barcos cargados de oro y
piedras preciosas, enviadas a los reinos coloniales de Europa fue algo
indescriptible.
Hasta
que el indio (americano) no pudo más, morían pegados al trabajo forzado sin
derecho a dormir. El derecho legal de un papel emanado de un rey o papa era
suficiente para decir que el indio no tenía alma, y como no tenía alma no
importaba que muriera.
Posteriormente, fueron traídos a la fuerza
como esclavos también a la raza africana, era buena para el trabajo rudo y
podía servir de palanca a la superproducción con más tizón, quedando enormidades
ganancias para los explotadores. Es curioso que los barcos cargados de esclavos
negros, preferían éstos lanzarse al mar y morir, que venir a trabajar en una
tierra desconocida del otro lado del mar, en nombre de un amo blanco.
No sólo los colonizadores vinieron a
robar, matar y destruir como obra diabólica de dominación, sino que sus
mecanismos maléficos lo introdujeron sistemáticamente una y otra vez, hasta que
el indio y el negro despreciaron sus orígenes, creando hasta una xenofobia,
que es igual a odio y repugnancia hasta por ellos mismos, caso que hasta el día
de hoy, no ha podido ser abolido en todas partes de este continente mestizo.
Todo cambió, y sigue ese estado de cosas; la
manera de pensar, de actuar, de vestir, de caminar y de hablar se debía y aun
se debe a ese dictamen que marcó la vida misma de los habitantes de esta parte
del mundo. El pensamiento del siglo del renacimiento sigue vivito de parte de
la clase dominante. No ha cambiado casi nada.
Este es un continente que fue invadido y
dominado para el lucro y confort de otros bien lejos de estas latitudes de
ultramar. Una cosa es ser invadido de algo y otra muy distinta que nos dominen.
La mejor manera de dominación es la cultural. Esta es la causa radical de las
desigualdades, el desprecio por el otro, el rencor y una serie de cosas y casos
que aún atenúan en el desarrollo de la sociedad. Para algunos llamarse pueblo, es
igual a pueblerino o inferior; para otros creerse parte de la sociedad es ser
despreciado. Este es el germen de la propiedad privilegiada y des privilegiada que
ataca la subsistencia misma. Es aquí donde se libra las batallas de las ideas,
es aquí donde se bate el chocolate como decimos en criollo.
La inculturación esta vivita y coleando
ahora más que nunca. Los medios de comunicación y las redes sociales han
invadido ese estereotipo haciéndonos pensar a la manera de que las marcas,
modas y música prefijen el estándar de vida. Si no hay una marca de alimento,
entonces no hay que comer, si no es la marca de un calzado, entonces se cree
que esta descalzo. La inculturalidad se mezcla entre medias verdades y
mentiras. La inculturación es invadir la cultura para que no haya memoria
histórica. Esta es la muerte segunda de los pueblos. Todo lo demás viene por
añadidura.
La iglesia, desde que acompañaron a los
colonizadores dándoles sus bendiciones por sus favores bien recibidos, apalancó
con más fuerza las diferencias entre los unos y los otros. Todavía se observa
como unos gozan del beneplácito y otros el desprecio. La iglesia cultiva los
preferitismos e incrementa la lucha de clases. Su inculturación es por la fe,
para crear el clima de goce o disfrute para los que han alcanzado la bendición,
angustia y desprecio para los que no obedecen, todo por una condición social,
alejados de la cultura de los pueblos, hablan de otros credos y religiones, haciéndose ajenos a las necesidades de
las personas. Ahora éste tipo de iglesia incultura con el despojo, el lavado de
cerebro y el separatismo. Aun cuando acotamos las luchas de un remanente de
creyentes con sus iglesias que están al servicio de los demás desposeídos y necesitados.
A esta gente de fe y praxis mis consideraciones.
Inculturizar, es decir, invadir o dominar
por la fuerza o por sutileza la cultura es contrario al mensaje del evangelio
de Jesús el Mesías. Su mensaje fue y debe ser de inclusión. Todos adentro esa
debe ser la consigna. Todos somos necesarios, ninguno como indispensables. Eso
denota exclusión. Tiempos con buenos vientos están surgiendo en la América
entera. A la reconciliación debemos ir, pasando primero por una conciliación.
El diálogo es el puente que une los abismos antes descritos. Oremos al Padre para que todos seamos
hermanos y hermanas.
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
FUNDACIÓN MISIONERA OBREGÓN
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@obregonjairo
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Fundaobregon Obregon
martes, 5 de febrero de 2013
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: “Acepciones” y “Diferenciaciones” en la Iglesia.
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: “Acepciones” y “Diferenciaciones” en la Iglesia.: E n toda religión siempre ha existido la lucha por el poder para la exclusión como plataforma. No es de extrañar la descomposició...
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: El pueblo que depende de Dios.
Las Reflexiones Semanarias de Jairo Obregón: El pueblo que depende de Dios.: L a Biblia relata la historia de un pueblo semita peregrino que tuvo una experiencia excepcional en el desierto. Todos sabemos qu...
El pueblo que depende de Dios.
La Biblia relata la historia de un pueblo
semita peregrino que tuvo una experiencia excepcional en el desierto. Todos
sabemos que este pueblo estuvo bajo la égida implacable de los imperios, cuando
estuvieron en varios cautiverios. Este pueblo vivió un proceso de dependencia
ante el Dios con nosotros (Emmanuel)[1]
para darnos una alternativa de vida frente a la dominación de los reinos,
cuando entendemos que todo reinado denota un sigma y signo de alteración entre
los seres terrestres.
Tengo una irresolución histórica con
“reino” que no voy a tratar en esta Reflexión. Digo esto, por la cercanía de
los reinos europeos de la edad media que tergiversaron las Escrituras a favor
de los reinos y de un rey material-humano, castigador, controlador y cruel. Nos
cercenaron el entendimiento para lograr subyugarnos con palabras favoriticas.
Cuando en la tora o pentateuco dicha palabra no tenía cabida alguna.
Este proceso o método alternativo se dio
en el desierto. Su guía o líder (Moisés) no tenía apariencia de un rey o
monarca. Sacó a su pueblo de la esclavitud al desierto para enseñar la
dependencia (ante Dios) y no a los dictamen faraónicos. Es en el desierto
cuando se depende a esa fuente inagotable de bienestar.
En este proceso no hay esclavos que
trabajen para los ricos explotadores (aunque se dictaron leyes que acomodaban
al esclavismo en la propia tora, una tergiversación judía).
Depender de Dios es tratar al prójimo como
hermano y hermana. Dado que en este proceso o método la exclusión no existe;
todos somos iguales. Ni el color de la piel, ni su estatus hace la diferencia.
En este proceso o método el liderazgo se
hace de manera federativa: las decisiones se fomentan entre todos como iguales.
En el desierto no se compra ni se vende.
No se edifica, ni planta arados. Es en el desierto cuando todo el oro y la
plata no tienen sentido comercial. Solo tenían que depender, confiar en el
dador y sustentador de todas las cosas. Puede que a los ojos de los demás pueda
parecerse a un mito, aun cuando el mito no es malo en sí mismo, solo nos sirve
de referencia. El problema es abusar del mito.
Sin embargo, todavía hay grupos étnicos
que viven en el desierto, aún cuando no con las mismas características
bíblicas.
La acumulación y despilfarre no cabe en
una sociedad de iguales. En este proceso de vida todos comparten y todos
tienen. Este pueblo nómada se fortaleció en la dependencia de su proceso. Eso
va más allá de la fe o la esperanza. Un bebe no tiene fe como tal, simplemente
depende de su madre. Esta confiado por la respuesta de sus padres. Tiene
alguien que le cuide y quiere, sin titubeos, ni prejuicios.
Ellos pidieron carne, se quejaron
queriendo volver a su opresor, y el sustentador se las dio codornices[2].
El egoísmo hecho colectivo hizo un desbalance terrible, perdiendo todo lo que
acumularon, para enseñar a vivir como iguales. Para los acumuladores este
proceso no tiene cabida. Cuando se tiene desmedidamente tan sólo unos pocos,
eso denota hambre y exclusión para otros muchos. La idea era (y es) que nada
sobrara, ni nada faltara. Así se cierra la brecha entre los ricos y pobres.
Este proceso es depender (en Dios) que la
Tierra entera puede producir todo el alimento en todo el mundo, dado que un
grano se multiplica en demasía hasta lograr llenar los costados y darle pan por
igual para todos. Es invención que unos tengan y otros no. Quien tenga la
tierra, no pasa hambre, quien no tenga tierra está en condena. El latifundio es
contrario al proceso del sustentador. (Dios).
Los y las que creeremos en la fe que se
hace historia (Verbo de Vida), estamos confiando en ese proceso natural, en que
el que todo lo puede, nos da, y capacita. La constancia, la disciplina y la
dedicación hacen la diferencia de vida. Eso no pasa como algo sobrenatural,
simplemente pasa como algo netamente natural. No tiene otra explicación. Lo que
cambia son las condiciones.
A lo mejor es un idealismo algo abstracto
para los pragmatistas pensar en fe, esperanza y amor. Pronto vendrán días mejores
en todo el mundo, tomando en cuenta a los seres humanos viviendo como iguales
dependiendo de Dios.
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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Fundaobregon Obregon
2013-02-05 horas: 9:07 pm. San Francisco, Venezuela.
martes, 29 de enero de 2013
“Acepciones” y “Diferenciaciones” en la Iglesia.
En toda
religión siempre ha existido la lucha por el poder para la exclusión como plataforma.
No es de extrañar la descomposición de los valores para lograr sus fines
contrapuestos. La iglesia como estructura utilitaria no escapa de este
entramado; mirando de manera centrípeta, codeándose con los que consideran de
su mismo signo o bajo su egida proteccionista.
En otras palabras la lucha de clases sociales se acentúa de manera
manipuladora en detrimento de sus feligreses o miembros. Esa lucha se
monopoliza cuando consideran que los no recibidos intentan acercarse, prenden
las baterías de la silenciación y acorralamiento
para neutralizar e invisivilizar la amenaza, cuando no se han dado la tarea de
mirar más allá de las apariencias. Sin embargo, se habla del amor al prójimo,
pero los ventajismos, la acepción y la diferenciación […], la praxis de esto,
dista mucho del lenguaje confuso entre lo dicho y lo hecho. Veamos pues.
Todo cristiano que ha leído las Escrituras sabe que: “Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro
glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas”[1]
como una axioma santiaga, por ende: “porque
no hay diferencias entre judío y de griego; porque el mismo es el Señor de
todos, rico para con todos los que lo invocan”[2]
como máxima paulina. Esto es cierto, no lo niego. Pero como cuesta ver esta
palabra en las congregaciones de las iglesias signadas entre el disimulo casi
imperceptible con elogios y congratulaciones, fuera del alcance de los que le
son incómodos por no pertenecer, y si se pertenece, entonces, debe arriar
bandera a sus directrices.
La obsesión por controlarlo todo los aleja de la realidad negando la
condición o necesidad de sus hermanos. Esta manipulación conlleva a los que los
estudiosos de la psiquis podrían definir una “negación de la realidad”. Puede
saber o entender lo que pasa aun, pero sus privilegios, o intereses o su clase
social no los hace integrar en la realidad con sus semejantes.
Cuando un grupo controla todo esto tarde o
temprano traen fricción, descontento, desunión entre muchos otros males. Eso se
sabe de antemano, sin embargo, se veja y veta a los demás cayendo en la
manipulación como método de dominio.
“En mi iglesia no pasa nada de eso”, “aquí todos somos iguales”, “todos
nos amamos de corazón”, sí puede ser cierto, eso no está en discusión. Podrá
taparse su disimulo una y otra vez, pero, seguirá siendo y es simplemente la
lucha por el poder. Esta es la verdad.
Observo, que ya no son los lideres manipuladores “acepcionistas” o “diferencionistas” permitiéndome los términos,
sino que el grupo aprendió las condición de ese conductismo, repite y defiende con ahincó la brecha de los unos sí
predilectos y la de los otros no predilectos.
Lo peor de un acepcionista o un diferencionista es que se traiciona así
mismo y al evangelio de inclusión. Tarde o temprano tendrá que tomar una
decisión entre sus privilegios o la igualdad. Ese será su problema y conjura. Lo que pasa que los privilegios los llevan
desde arriba, los de abajo la igualdad. De esa manera se logra el control por
el poder haciendo ver todo lo contrario.
Reflexione una anécdota para finiquitar, se cuenta que en “al finalizar
la segunda guerra mundial, la Alemania Nazi había sido derrotada. Una iglesia casi
toda destruida por los embates de la guerra se estaba dando una predicación
dominical. El Reverendo pronunció unas últimas palabras diciendo: ‘si hay algún
judío presente aquí, salga de inmediato. Sentenció con voz audible. Al instante,
se levantó un hombre pobre, de pelo largo, de unos 33 años de edad, cerró la
puerta con suavidad y desapareció, su nombre era JESÚS”[3].
En esto pensad.
2013-01-29
horas: 1 pm. San Francisco, Venezuela.
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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miércoles, 23 de enero de 2013
Rememorando al Líder Martin Luther King
Fue en el
pasado, es en el presente, y seguirá siendo hacia el futuro, un honor recordar al
Líder negro de la emancipación de la esclavitud que estaban sometidos a la incultura en el País del Norte. Pues, en ese recordatorio significativo, me
propongo de manera educativa aportar en estas líneas un fragmento de su movimiento
liberador de su tiempo, que sigue siendo un referente para la memoria histórica.
Pensemos:
El sueño libertario de King de las cadenas
etnos-racial, que durante tanto tiempo libró el pueblo esclavo, descendientes
africanos traídos a la fuerza por las colonias europeas al Nuevo Mundo
(América). Cabe destacar que los historiadores no hegemónicos describen que en
la travesía en el mar atlántico preferían morir ahogados los africanos
desterrados a la fuerza de sus pueblos ancestrales.
El pueblo Afro-Negro vivió en la
esclavitud por largo tiempo soportando las diferencias de clases por el color
oscuro su piel. Era humillante la barbarie que fue sometido ese pueblo por el
odio y desprecio racial. Es cuando entrado el siglo XX, un hombre llamado
posteriormente “Martin Luther King
1929-1968 (en honor a Martin Luthero de la Reforma Protestante del siglo XVI),
religioso estadounidense (Bautista), premio Nobel de la Paz, unos de los
principales líderes del movimiento de los derechos fundamentales e importante valedor
de la resistencia entre la discriminación racial”.[1]
“En
una visita a la India en 1959, King pudo desarrollar más claramente su
comprensión del satyagraha, principio
de persuasión no violenta de Gandhi, que King había determinado utilizar como
principal instrumento de protesta social. Al año siguiente dejó su pastorado en
Montgomery para ejercer con su padre en la iglesia baptista de Ebenezer, en
Atlanta, lo que permitió participar más eficazmente en el liderazgo nacional
del floreciente movimiento a favor de los derechos civiles.
En ese momento, el liderazgo negro sufría
una transformación radical. En un principio centrado en la reconciliación,
ahora perdía un cambio ‘por cualquier medio posible’. Las diferencias de
ideología y jurisdicción entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes
Negros) fueron inevitables, pero el prestigio de King aseguró que la no
violencia siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963
dirigió una multitudinaria campaña a favor de los derechos civiles en
Birmingham (Alabama) para lograr la inclusión en el censo de los votantes
negros, acabar con la segregación y conseguir mejores escuelas y viviendas
dignas para los negros en los estados del sur. Durante estas campañas no
violentas fue arrestado varias veces. Dirigió la histórica marcha a Washington
(28 de agosto de 1963), donde pronunció su famoso discurso ‘I have dream’ (‘Tengo un sueño’). En 1964 fue galardonado
con el premio Nobel de la Paz”.[2]
“La
posterior preocupación de King por Vietnam y su determinación a la hora de
dirigir ‘una marcha del pueblo pobre’ sobre Washington incrementaron las
posibilidades de que se atentara contra su vida. El 4 de abril de 1968, King
fue asesinado en Memphis (Tennessee). James Earl Ray, un preso blanco que había
escapado de la cárcel. Fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en
marzo de 1969 recibió una sentencia de 99 años de cárcel. No obstante, en abril
de 1998, el presidente estadounidense Bill Clinton instó a la fiscal general
Janet Reno, a petición de la viuda y los cuatro hijos de King, a que abriera
una nueva investigación. Pocos días más tarde, falleció el propio Earl Ray.
El
8 de diciembre de 1999, un jurado popular determinó que King fue víctima de una
conspiración y no de un asesinato solitario.
En 1986, el tercer lunes de cada mes de
enero fue designado fiesta nacional en su honor y en conmemoración del
reconocimiento de los derechos civiles de la población negra. Su lugar de
nacimiento y su tumba en Atlanta se convirtieron en lugares históricos”.[3]
Es muy curioso que el programa Dossier
conducido por Walter Martínez en Venezolana de Televisión y retrasmitido por la
multiestatal TeleSUR saliera el rostro de King en conjunto con Malcolm X y
muchos otros, entre ellos Hugo Chávez y Simón Bolívar. Casi todos estos
personajes han sido cuestionados por los grupos y elites de poder. Sin embargo,
existen muchos pueblos pobres y excluidos que reconocen su liderazgo con una
visión no convencional, sino futurista. Puede que usted lo acepte o no. Esta es
la historia con sus líderes revolucionarios.
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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2013-01-23 horas: 11 pm. San Francisco, Venezuela.
martes, 15 de enero de 2013
EL LIDERAZGO, LA ELECCIÓN Y LA SUCESIÓN
¿Qué es el
liderazgo? ¿Cómo es una elección? ¿Cuándo se debe hacer una sucesión? Cada
respuesta no es para nada fácil de interpretar en el momento exacto, sólo las alternaremos
en función de lo tratado para la intuición y la reflexión. Observemos:
“El
liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un
individuo tiene para influir en la forma de ser de las personas o en un grupo
de personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo, en el
logro de metas y objetivos.
También se entiende como la capacidad de
tomar iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar
a un grupo o equipo…”[1]
Una elección es una “opción que se hace
entre varias alternativas. Nombramiento de una persona para un cargo. Capacidad
de optar entre varias alternativas. Votación para designar a uno de varios
candidatos…”[2], entre varias opciones
más a saber.
La “sucesión, del latín successio, es la
acción y efecto de suceder (proceder, provenir, entrar en lugar de alguien). La
sucesión, por lo tanto, es la continuación de alguien o algo en lugar de otra
persona o cosa…”[3]
En todo proceso histórico cada uno de los
componentes antes expuestos se entreteje en un sinfín de consideraciones y contradicciones
a saber. Tener el tino y la puntería para acertar no es nada fácil, pero
tampoco es imposible. Los liderazgos no son absolutos, sino rotativos. Es el proceso
natural de crecer, lograr y continuar para cristalizar lo cometido. De lo
contrario, seria ilusión desfalcada o bancarrota. La consigna es avanzar con
más coraje y determinación.
Este proceso continuo debe perdurar en el
tiempo. La capacidad de accionar y reflexionar debe ser la constante como
brújula en el camino. Los liderazgos deben reproducirse en seguidores fieles a
la visión en sí, con la finalidad de la maduración y consolidación en
determinado momento. El proceso no puede detenerse si vale la pena, no se puede depender de las circunstancias si
se está en lo cierto, hay que avanzar, no desmayar nunca.
Claro ejemplo lo encontramos en muchas
personas y perspectivas. Una de ellas en la Biblia es el líder Moisés que supo
escoger a su Josué mucho antes de entrar a la “Tierra Prometida” (según las
fuentes deuterocanónicas exílicas). ¿Qué hubiese pasado con la continuación?
El más grande ejemplo bíblico lo
encontramos en Jesús El Mesías antiguamente prometido, antes de iniciar su
ministerio de tres años y medio, supo escoger entre sus seguidores, a sus doce
apóstoles (según la tradición cristiana). ¿Qué hubiese pasado con la
predicación del evangelio?
Cuando un líder enseña con el ejemplo se multiplica
en muchas y muchos seguidores por doquier. Es cuando al no ver a su líder se
deben tomar decisiones cabales, entendibles y prácticas para el mejor
desenvolvimiento en la actuación y consecución. Lo que no debe haber son dudas,
sectarismos, divisiones, mezquindades para no entorpecer ni desviar el ideal a
seguir. Por más que aparezcan las tempestades e ironías los seguidores se
convierten en nuevos líderes de su líder, marcando el rumbo de manera certera y
clara. Vale la pena en los liderazgos que perduran. En el conjunto de
liderazgos verdaderos y certeros esta la sabiduría. Adelante, sin vacilar…hay
mucho que hacer y corregir…miremos hacia al frente …!!!
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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Obregon
2013-01-12 horas: 11 pm. San Francisco, Venezuela.
[1] Wikipedia,
la enciclopedia libre
[2]
Elección-significado de elección diccionario- Google Chrome
[3]
Definición de sucesión – Qué es, significado y concepto - Google
domingo, 6 de enero de 2013
EL RENUEVO DE UN COMIENZO EN EL 2013
¿Qué es un renuevo?
O ¿Qué es un comienzo? Ambos conceptos tienen su lógica y explicación
dependiendo del crisol con que se miren las cosas. Observemos:
Cuando hablamos de un renuevo, “es un
vástago que echa el árbol o la planta después de podados o cortados”[1].
Tiene mucho que ver con “renovar”: “Hacer que algo recupere las fuerzas o la
energía”, “restaurar, remozar, modernizar”, “cambiar una cosa vieja o sin
validez por una nueva”[2].
De igual manera,
cuando decimos un “comienzo”: “Principio, inicio u origen de una cosa”[3].
Tomando en consideración ambos conceptos o
criterios encontramos que estamos frente a un desafío histórico de tratar de
cambiar lo establecido y darle un nuevo comienzo de vida. Todo indica que estamos en un nuevo
comienzo que está naciendo que todavía no se define con claridad. Recordando un
poco a Antonio Gramsci entre lo viejo que no muere y lo nuevo que no nace (parafraseando).
El año pasado se comprobó que todo lo que se dijo del fin del mundo fue
ilusorio y banal. Los indígenas mayas de Centro América pagaron el plato roto
que el mundo se iba acabar, la alineación de los planetas llegó y nada pasó.
Nuevamente la mentira mediática tiene las patas cortas. Lo que pasa es que dejan
rodar su rumor y después nadie da la cara.
Al mismo tiempo, los indígenas aimaras y quechuas del Estado
Plurinacional de Bolivia hablaron de “de no tiempo, por el tiempo” que según
esta detrás de su espaldas. Hablando culturalmente de un nuevo comienzo que ya
llegó.
Ahora en esta nueva etapa ¿Cómo podemos
cambiar la percepción de las cosas cuando continuamos con las mismas
calamidades heredadas de la desigualdad entre los seres humanos y el planeta?
¿Qué vamos hacer con la sociedad dividida en clases o dividida en racismos, la
destrucción de la tierra y a la amenaza nuclear? ¿Cómo renovar todo este andamiaje
mundial que las trasnacionales nos han asignado a la fuerza?
Debe haber un cambio de paradigmas en
cuanto a la acumulación excesiva, el consumismo de modas, marcas o estereotipos
con el culto a la apariencia. Y ¿de qué hablar de la neo esclavitud moderna
que ahora el esclavo moderno también tiene que pagar con trabajo para otro señorón?
¿Qué pasará con las desigualdades que se
traducen en calamidades para el pobre principalmente? ¿Qué vamos hacer con el
hambre descomunal sin precedentes en la historia con mil millones hambrientos
sobre todo en el África el continente despojado?
La desgracia en el mundo es que un 20% de
la población tiene concentrado el 80% de la riqueza del mundo, y un 80% de la
población apenas tiene el 20% de lo que queda de esa riqueza. Qué ironía, después
nos vienen hablar que somos tercermundistas, una etiqueta de dominación casi
absoluta, tapando el abismo egoísta de exclusión de una minoría privilegiada.
Sin embargo, a pesar de este panorama sombrío,
debemos plantear un nuevo escenario como un renuevo de esperanza aun profética
en medio de las crisis y el caos. El evangelio de Jesús el Mesías (los que
creemos en el Verbo que irrumpe en la historia), que muchos llaman Cristianismo
y otros lo llaman Socialismo, ambos conceptos son compatibles en lo social y
cultural, dependiendo de su óptica, es y debe ser esperanzable, si me permiten
el término.
El renuevo de un comienzo debe seguir
siendo un impulso impostergable de la fe, la esperanza y el amor como el
verdadero mensaje bíblico que muestra la liberación de toda cadena de opresión
impuesta. Un renuevo de mundo necesitamos, un comienzo es imprescindible en
este inicio del año 2013 en adelante. Viva
la vida que en Dios es posible.
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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2013-01-06 horas: 09 pm. San
Francisco, Venezuela.
sábado, 29 de diciembre de 2012
EL ALIENANTE CONSUMO EN NAVIDAD
“Hace tiempo se cuenta, que había un campesino que tenía una vaquita
que le daba leche, queso y mantequilla todos los días. Era muy pobre el
campesino, y con lo que le daba la vaquita, lo cambiaba por trueque para
conseguir algunos víveres para cada día.
El personaje en razón tenía una bella niña que quería realizar una
fiesta religiosa, pero era muy pobre.
Del otro lado de la aldea
había un hacendado muy rico que tenía una hija esplendorosa con lujos y trajes
finos traídos del exterior. E igualmente, también se preparaba para esa fiesta
religiosa, sin embargo, estaba preparada con pompa para lograr su cometido.
La niña pobre se puso muy
triste, acongojada y lloraba porque quería parecerse a la niña acaudalada. El
padre de la pobre, no sabía qué hacer, al ver que su niña estaba triste a punto
de enfermar de dolor por ser tan pobre y desdichada.
Ambas lograron realizar esa
fiesta religiosa con alborozo y esplendor. Ese día era de alegría y belleza. La
niña del hacendado con la niña del campesino, vistieron cada quien en su lugar.
La niña del campesino hizo
banquete, se vistió muy fino con un vestido precioso. Hubo comida, brindis y
muchos dulces. Estaba tan alegre que se sentía que por ese día había logrado lo
que tanto quería de verdad.
Un religioso, al ver al
campesino que no iba con la vaquita, le preguntó que había pasado, el campesino
aturdido le confesó que su niña estaba triste a punto de enfermar, así que,
vendió su vaquita que era su medio para vivir, para que la niña también fuera a
cumplir con la fiesta devota.
De esa manera la rica y
pobre recibieron elogios y halagos en muy distantes parajes. Ambas compitieron
por así decirlo, ganando la que tenía, y perdiendo la que no tenia ¿Qué les
parece?”[1]
Como han podido confundir una
y otra vez para creer que hay seres superiores e inferiores por las diferencias
de clases, es decir, nos hacen competir de manera desleal sin igualdad de
condiciones. A veces, el pueblo pobre quiere competir sin lograr parecerse al
pudiente. La cuestión no es que es malo lo uno y lo otro, lo alienante
es, enloquecer
a las personas, confundiéndonos para dominarnos con las marcas de sus medios.
El enloquecedor consumo de
las fiestas navideña cada año es muy preocupante por el lado que se vea. La
gente autómata en esta última festividad del año, hace lo que sea para comprar
de manera compulsiva, lo que necesita y lo que no necesita con exageración.
Pareciese que lo más importante para ser reconocido es lograr tener muchas
cosas, no interesando su costo muchas veces, el objetivo es, obtener para logra
ser distinguido o distinguida.
Los medios masivos de
comunicación de las propagandas comerciales han penetrado sistemáticamente en
las mentes de millones de personas en el mundo “consumista” de esta parte del
mundo. La avalancha de información de las marcas, modas y estereotipos ha infectado
hasta la saciedad la marcada inclinación al consumo desmedido. La gente compra
y compra sin medirse. El esclavo moderno tiene que trabajar para comprar, sino
lo hace, han fabricado medios del síndrome de la culpa. Para que esto no
suceda, compra y consume.
Apaga y desenchufa esos
medios diabólicos del dios del mercado que esclaviza desangrando el bolsillo de
millones de enredados. Necesitamos pensar diferente y ser verdaderamente libres.
No al consumo desmedido. No a la locura de las modas, marcas y un sinfín de
cosas.
“… ¿Por qué os
afanáis?..” Mateo 6:28 VRV1960
En esto pensad.
JAIRO OBREGÓN
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2012-12-27 horas: 10pm. San Francisco, Venezuela.
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